Cuidados como categoría política

Los cuidados se consideraron durante siglos un asunto privado, doméstico y femenino, ajeno a la política y a la economía. Criar, atender a las personas enfermas o mayores, sostener la vida cotidiana: todo ese trabajo sin el cual no hay existencia humana posible quedaba invisible, no remunerado y asignado a las mujeres. La economía feminista y la ética del cuidado han mostrado que, sin ese trabajo, ninguna sociedad podría sostenerse, y han reivindicado los cuidados como una cuestión central de justicia y de organización colectiva.

Por eso conviene pensar los cuidados políticamente, y no solo como una virtud individual. Yayo Herrero muestra cómo el modelo económico dominante ha olvidado los trabajos que sostienen la vida y su dependencia de la naturaleza. Victoria Camps reflexiona sobre por qué el cuidado ha sido un concepto menospreciado y qué aporta una ética del cuidado frente a una ética de la justicia abstracta. El cuidado aparece así como una categoría filosófica, ética y existencial, capaz de articular una ética de lo común y de la vulnerabilidad, y como una práctica de resistencia frente a la lógica del rendimiento.

El nombre mismo de nuestra escuela, cura sui, remite al cuidado, y su ampliación en cura mundi expresa la convicción de que cuidar de uno mismo es inseparable de cuidar de los demás y del mundo. Pensar los cuidados como categoría política nos permite comprender que la vulnerabilidad no es un problema privado, sino una condición compartida que exige respuestas colectivas: servicios públicos, corresponsabilidad, tiempo y reconocimiento. Reunimos en este apartado libros, cursos y conversaciones que piensan el cuidado desde la filosofía, el feminismo y la economía crítica.