Budismo

Conceptos de budismo 20

Doctrina budista según la cual no existe un yo permanente e independiente, sino procesos que cambian constantemente.

En el budismo, sed o aferramiento a lo que deseamos que permanezca; raíz del sufrimiento según la segunda noble verdad.

Principio de la terapia Gestalt y de muchas tradiciones contemplativas: atender a la experiencia presente en lugar de al pasado o al futuro.

Capacidad de prestar atención de forma intencionada al momento presente, sin juzgar; de origen budista, hoy muy usada en psicología.

Tratarse a uno mismo con la amabilidad y comprensión que ofreceríamos a un amigo en momentos difíciles (Kristin Neff).

Sensibilidad ante el sufrimiento propio y ajeno unida al deseo de aliviarlo.

Enseñanza central del Buda: existe el sufrimiento, tiene una causa, puede cesar y hay un camino para lograrlo.

Actitud de no aferrarse a las cosas, las personas ni los resultados, presente en el budismo, el estoicismo y la mística.

Tendencia hacia aquello que nos falta. Estoicos y budistas lo vieron como fuente de sufrimiento; para Lacan, es una falta que nunca se colma.

Orden que sostiene el cosmos y, en lo personal, el deber o camino propio de cada persona; en el budismo, también la enseñanza del Buda.

Sufrimiento o insatisfacción inherente a la existencia condicionada, desde el dolor evidente hasta la inquietud sutil.

Estabilidad de la mente ante lo agradable y lo desagradable, sin aferrarse ni rechazar.

Todo lo que existe cambia y pasa; aferrarse a lo que no dura genera sufrimiento.

Ley de causa y efecto moral: nuestras acciones intencionadas generan consecuencias que nos condicionan.

Conjunto de prácticas para entrenar la atención y la conciencia, presentes en tradiciones orientales y occidentales.

Extinción del deseo, del aferramiento y del sufrimiento; la liberación final en el budismo.

Camino budista hacia el fin del sufrimiento: recta visión, intención, palabra, acción, modo de vida, esfuerzo, atención y concentración.

Aquietamiento de la actividad mental que muchas tradiciones consideran condición del autoconocimiento y de la experiencia espiritual.

Características de todo lo condicionado según el budismo: impermanencia, insatisfacción y ausencia de un yo permanente.

Enseñanza budista, sobre todo del Mahayana, según la cual nada existe de forma independiente sino en interdependencia.