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La charla será por Zoom el próximo 3 de octubre del 2026 a las 19:00h (hora peninsular española).
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Únete aquíDoctrina budista según la cual no existe un yo permanente e independiente, sino procesos que cambian constantemente.
En el budismo, sed o aferramiento a lo que deseamos que permanezca; raíz del sufrimiento según la segunda noble verdad.
Principio de la terapia Gestalt y de muchas tradiciones contemplativas: atender a la experiencia presente en lugar de al pasado o al futuro.
Capacidad de prestar atención de forma intencionada al momento presente, sin juzgar; de origen budista, hoy muy usada en psicología.
En el hinduismo, el sí mismo esencial, que el Vedanta identifica con Brahman, la realidad última.
Tratarse a uno mismo con la amabilidad y comprensión que ofreceríamos a un amigo en momentos difíciles (Kristin Neff).
Sensibilidad ante el sufrimiento propio y ajeno unida al deseo de aliviarlo.
Enseñanza central del Buda: existe el sufrimiento, tiene una causa, puede cesar y hay un camino para lograrlo.
Actitud de no aferrarse a las cosas, las personas ni los resultados, presente en el budismo, el estoicismo y la mística.
Tendencia hacia aquello que nos falta. Estoicos y budistas lo vieron como fuente de sufrimiento; para Lacan, es una falta que nunca se colma.
Orden que sostiene el cosmos y, en lo personal, el deber o camino propio de cada persona; en el budismo, también la enseñanza del Buda.
Sufrimiento o insatisfacción inherente a la existencia condicionada, desde el dolor evidente hasta la inquietud sutil.
Estabilidad de la mente ante lo agradable y lo desagradable, sin aferrarse ni rechazar.
Todo lo que existe cambia y pasa; aferrarse a lo que no dura genera sufrimiento.
Ley de causa y efecto moral: nuestras acciones intencionadas generan consecuencias que nos condicionan.
Pregunta o relato paradójico del zen que desborda la lógica para provocar un despertar.
Ilusión que nos hace tomar por real y separado lo que es aparente y cambiante.
Conjunto de prácticas para entrenar la atención y la conciencia, presentes en tradiciones orientales y occidentales.
Actitud zen de acercarse a todo con apertura y curiosidad, sin ideas preconcebidas.
Extinción del deseo, del aferramiento y del sufrimiento; la liberación final en el budismo.
Camino budista hacia el fin del sufrimiento: recta visión, intención, palabra, acción, modo de vida, esfuerzo, atención y concentración.
Virtud confuciana de humanidad o benevolencia: tratar a los demás con bondad y respeto.
En el zen, experiencia súbita de despertar o de comprensión de la propia naturaleza.
Aquietamiento de la actividad mental que muchas tradiciones consideran condición del autoconocimiento y de la experiencia espiritual.
El camino o principio que subyace a todo lo que existe y que no puede nombrarse del todo.
Características de todo lo condicionado según el budismo: impermanencia, insatisfacción y ausencia de un yo permanente.
Enseñanza budista, sobre todo del Mahayana, según la cual nada existe de forma independiente sino en interdependencia.
Acción sin esfuerzo forzado, en armonía con el curso natural de las cosas.
Dos principios opuestos y complementarios cuya interacción da forma a todos los fenómenos.
Tradición de disciplinas espirituales para unir cuerpo, mente y conciencia; mucho más que la práctica postural.
La charla será por Zoom el próximo 3 de octubre del 2026 a las 19:00h (hora peninsular española).